18 settembre 2026 · Regola di san Benedetto · Capitolo 4, versetti 1–21.
Il testo della Regola
1. Primieramante amare il Signore Iddio con tutto il cuore, con tutta l’anima, con tutta la forza. 2. E poi amare il prossimo come te stesso. 3. E poi non uccidere. 4. Non adulterare. 5. Non rubare. 6. Non concupire. 7. Non dir falso testimonio. 8. Onorare tutti gli uomini. 9. E niuno faccia agli altri ciò che non vuole sia fatto a lui. 10. Annegare sé stesso per seguire Cristo. 11. Mortificare il corpo. 12. Non abbracciare le delizie. 13. Amare il digiuno. 14. Ristorare i poveri. 15. Vestire il nudo. 16. Visitare l’infermo. 17. Sepellire il morto. 18. Sovvenire gli altri nella tribolazione. 19. Consolare l’afflitto. 20. Distaccarsi dalle opere del mondo. 21. Nulla mettere innanzi all’amore di Cristo.
Traduzione storica di Francesco Leopoldo Zelli Jacobuzi, edizione del 1902. Il riferimento ai versetti segue la numerazione del testo latino.
Commento
Gli strumenti iniziano dall’amore di Dio e si aprono immediatamente alla vita del prossimo.
Nutrire, vestire, visitare e consolare rendono verificabile la fede.
La vigilanza interiore riguarda anche le intenzioni con cui compiamo il bene.
L’elenco non costruisce una graduatoria di meriti, ma mostra quanto sia concreta la conversione.
La comunità offre il luogo nel quale esercitare e verificare questi strumenti.
Agostino d’Ippona, nelle Confessioni, X,29,40, affida a Dio la possibilità di compiere ciò che gli viene chiesto.
Il desiderio del bene non elimina l’esperienza della propria insufficienza.
La domanda di aiuto evita tanto la presunzione quanto la resa alla fragilità.
Anche una regola esigente può essere abitata come cammino sostenuto dalla grazia.
La libertà è chiamata a rispondere senza attribuirsi da sola l’origine di ogni forza.
Giovanni Cassiano, nelle Conferenze ai monaci, I,6–7, distingue il fine dagli strumenti dell’ascesi.
Digiuno, veglia e rinuncia sono ordinati alla purezza del cuore e alla carità.
Un’osservanza che alimenta ira o disprezzo contraddice il bene che dovrebbe servire.
Questo criterio aiuta a verificare anche il modo in cui leggiamo una prescrizione della Regola.
La fedeltà non si esaurisce nel gesto compiuto: domanda di guardare quale relazione quel gesto sta costruendo.
Occorre poi scegliere un gesto nel quale ciò che abbiamo compreso diventi verificabile.
Possiamo domandarci quale voce lasciamo entrare davvero nelle nostre decisioni.
L’ascolto porta frutto quando modifica il modo in cui ci facciamo presenti agli altri.
Per noi il primo esercizio può essere fermarsi prima di rispondere.
Una parola ascoltata con attenzione può correggere un giudizio già pronto.
Testi richiamati
Agostino d’Ippona, Confessioni, X,29,40.
Giovanni Cassiano, Conferenze ai monaci, I,6–7.
Testo della Regola nella traduzione del 1902 · Calendario di lettura quotidiana. La lettura della Regola è distinta dalle letture liturgiche della Messa.
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